六十甲子

　　天干、地支各有金、木、水、火、土的属性，这五种元素在天就是五星，在地就是五岳，在德就是五常，在人体就是五脏，对于人的命运来说就是五行。古人将天干地支，阴配阴、阳配阳，互配成为六十对，叫做（六十花甲子），六十甲子有一定的意象，用来比喻人一生的吉凶过程。例如子丑二位，比喻阴阳还在孕育，人正在胞胎发育，事物隐藏未露；寅卯二位，比喻阴阳渐渐形成，人渐渐生长，事物也含苞欲放，人可以说是初初长成了；辰巳二位，比喻阴阳之气强盛，事物风华正茂，好像人到了三十、四十岁之时，事业已有了相当的基础；午未二位，比喻阴阳已经显露，事物已完全长成，好像人到了五十、六十岁，他是富贵还是贫贱就可知了，一切事物的兴衰也显而易见了；申酉二位，比喻阴阳之气渐弱，事物的成熟已过，人开始倦缩衰老，进入静寂衰微的阶段；戌亥二位，比喻阴阳之气闭塞隔绝了，事物收缩回拢，人开始死去，只是富贵贫贱，归宿各异。知道这十二宫的意象，由此构成的六十甲子的意象也就不难理解。


      长生墓绝十二运程注解
十天干循环十二支，而产生十二种周期性衰旺现象，此十二种现象用十二个代名词来表示运势的周期性生旺衰
死绝阶段：１.长生 ２.沐浴 ３.冠带 ４.临官 ５.帝旺 ６.衰 ７.病 ８.死 ９.墓 10.绝 11.胎 12.养
生、旺、死、绝之十二运程，可分为三种：
１．长生、帝旺、墓、胎称为四贵；
２．败（沐浴）、病、死、绝称为四忌；
３．冠带、建禄、养、衰称为四平；

　　而坐四贵、四平、四忌之位，亦可分出贵贱，人命逢四贵多即贵，逢四忌多即贱，四贵之中有轻重之分，遇生、旺、库为上，胎次之，多四贵之神，而有正财，正官，正印者，最为贵之命；而柱中遇天乙贵人、三奇贵人、建禄者称为福会，亦为贵命；三奇之命上下带合，或一官一印及天乙、天德等者，为喜则是发达之命；月有忌神，日逢贵神，或日有忌神，时有贵神不为害；日月有贵神，生时有忌神乃普通之命；四忌亦有轻重之分，遇死、败、绝为重，遇病为轻。


      长生为五行生长之地，八字中遇之载福，时日重逢，主多才干，更遇吉神，少年显达，六亲无克，祖业富厚，享福无穷。

      沐浴为五行裸体之地，犹如人初生沐浴于水中，无力撑持。男人犯之，主风流、克配偶克子、多败亡；女人犯之，破败、淫欲、克娘家、夫家、头一胎出生子女难抚育。

冠带犹如人生带冠之年，可以兴家立业，若得贵人加本位，壮年必能平步青云。

      临官帝旺犹如人在四十、五十岁，当荣华富贵之际。 故曰：命中若得官旺逢，家业兴隆显祖宗，欲望功名臻上达，祗须禄贵得同宫，纵有失位居林下，姓名也得震寰中。

     衰病死五行以此比喻人生七十、八十岁之年，自然衰老病死。故曰：衰病相逢且值死，孤贫至老无妻子，不仅啼饥与号寒，并且灾病无时已，但得吉神来救助，变灾为福始亨通。

      墓如死人埋葬于地，亦称为埋葬神。若得财、官、印藏于库中，但须刑冲可用，其财方吉。故曰：墓库本来是葬神，若为正印细参详，相生相顺无相克，富贵之中次第分。若果财为墓库，大都悭吝贫鄙。纵使积财积谷，但视钱如命，作个守财奴而已。

      绝五行入墓后，则生气已绝，命中犯此，若无救助，直为绝命矣。故曰：绝中逢旺少人知，却去当生命理推，反本还原宜细办，忽然迍否莫猜疑。

      胎犹如胞胎，五行犹如人受孕于母胎中，以待胎成而生。故曰：胞神一位难为绝，克陷妻奴家道劣，不惟终日走忙忙，羊食狼贪无以别。

     养犹如胎养于腹中，五行成胎吉星相扶者吉。故曰：胎养相逢要细详，半凶半吉两相当，贵神相会便为福，恶煞重逢是祸殃。